Афганистанските момичета се обръщат към медреса на фона на забраната на образованието от талибаните
Кабул:
В продължение на шест часа всеки ден след учебно заведение Nahideh работи на гробище, като събира вода отблизо светилище, с цел да продаде на скърбящи, посещаващи гробовете на околните. Тя мечтае да стане доктор - само че знае, че това е ненужен сън.
Когато стартира идната образователна година, тя ще се запише в медреса, религиозна школа, с цел да научи за Корана и исляма - и малко друго.
" Предпочитам да отивам на учебно заведение, само че не мога, тъй че ще отида на медраса ", сподели тя, мрачно кафява очи, само че не мога да отида на медраса. " Ако можех да отида на учебно заведение, тогава можех да се изучавам и да стана доктор. Но не мога. "
На 13 -годишна възраст Нахиде е в последния клас на главното учебно заведение, ограничаването на образованието, позволено за девойки в Афганистан. Правителството на талибаните в страната забрани на девойките от междинното учебно заведение и университет преди три години - единствената страна в света, която го направи. The ban is part of myriad restrictions on women and girls, dictating everything from what they can wear to where they can go and who they can go with.
With no option for higher education, many girls and women are turning to madrassas instead.
" Since the schools are closed to girls, they see this as an opportunity, " said Zahid-ur-Rehman Sahibi, director of the Tasnim Nasrat Islamic Образователен център за науки в Кабул. " И по този начин, те идват тук, с цел да останат ангажирани с ученето и проучването на религиозни науки. "
Грубо 400 възпитаници на Центъра варират на възраст от към 3 до 60, а 90% са дами. Те учат Корана, ислямската юриспруденция, думите на пророка Мохамед и арабски, езикът на Корана.
Повечето афганистанци, маркирани сахиби, са религиозни. " Дори преди учебните заведения да бъдат затворени, мнозина са посещавали медреса ", сподели той. " Но след затварянето на учебните заведения ползата се е нараснал доста, защото вратите на медресите остават отворени за тях. "
Няма скорошни публични данни за броя на девойките, записани в медреса, само че чиновниците настояват, че известността на религиозните учебни заведения като цяло нараства. Last September, Deputy Minister of Education Karamatullah Akhundzada said at least 1 million students had enrolled in madrassas over the past year alone, bringing the total to over 3 million.
Sheltered from the heat of an early summer's day in a basement room at the Tasnim Nasrat center, Sahibi's students knelt at small plastic tables on the carpeted floor, their pencils tracing lines of Arabic сюжет в техните Коранни. Всички 10 млади дами бяха черни никаби, всеобхватната дреха, която включва воал, оставяйки единствено очите забележими.
" Много е добре девойките и дамите да учат в медреса, тъй като... Коранът е думата на Аллах, а ние сме мюсюлмани ", споделя 25-годишната Файза, която е била записана в центъра пет месеца по-рано. „ Следователно, наше обвързване е да знаем какво е в книгата, която Аллах ни разкри, да разберем неговата интерпретация и превод. “
Като се има поради избор, тя би изучавала медицина. Макар да знае, че това към този момент е невероятно, тя към момента се надява, че в случай че покаже, че е благоверен възпитаник, отдаден на нейната вяра, в последна сметка ще й бъде разрешено. Медицинската специалност е една от дребното, които към момента са отворени за дами в Афганистан.
" Когато фамилията ми види, че узнавам корански науки и че упражнявам всички учения на Корана в живота си и те са сигурни в това, те несъмнено ще ми разрешат да продължа образованието си ", сподели тя. проучвания.
" Според мен е доста значимо сестра или жена да научат както религиозни науки, по този начин и други предмети, защото актуалните познания също са значима част от обществото ", сподели Сахиби. " Ислямът също по този начин предлага да се научат актуалните науки, защото са нужни, а религиозните науки са значими дружно с тях. И двете би трябвало да бъдат научени по едно и също време. "
Забраната за междинното и висшето обучение е спорна в Афганистан, даже в редиците на самия талибан. В необичаен симптом на отворено противоречие заместител -министърът на външните работи Шер Абас Станикзай съобщи в обществена тирада през януари, че няма опрощение за отвод на обучение на девойки и дами.
Неговите забележки не се понасят добре от управлението на талибаните; Станикзай към този момент публично е в отпуск и се счита, че е напуснал страната. Но те бяха ясна индикация, че мнозина в Афганистан признават дълготрайното влияние от отвод от образованието на девойките.
" Ако тази възбрана продължава до 2030 година, над четири милиона девойки ще бъдат лишени от правото си на обучение отвън главното учебно заведение ", съобщи изпълнителният шеф на УНИЦЕФ Катрин Ръсел в изказване при започване на афганистанската година в март. " Последиците за тези девойки - и за Афганистан - са пагубни. Банът се отразява негативно върху здравната система, стопанската система и бъдещето на нацията. "
За някои в това надълбоко консервативно общество учението на исляма е мъчно да се преувеличи.
" Научаването на Светия Куран на знанието. Мула Мохамед Ян Мухтар, 35 -годишен, който управлява момчетата на момчетата на север от Кабул. " Ако някой първо научи Корана, по-късно ще може да научи тези други науки доста по -добре. "
неговата медреса за първи път отвори преди пет години с 35 студенти. Сега има 160 момчета на възраст 5-21 години, половината от които са бордюри. Отвъд религиозните проучвания, той предлага стеснен брой други класове като британски език и математика. Има и обвързвана медреса на девойки, която сега има 90 студенти, сподели той.
" Според мен би трябвало да има повече медреси за дами ", сподели Мухтар, който е мула от 14 години. Той акцентира смисъла на религиозното обучение за дамите. " Когато са наясно с религиозните присъди, те по-добре схващат правата на своите съпрузи, закони и други членове на фамилията. "
(с изключение на заглавието, тази история не е редактирана от чиновниците на NDTV и е оповестена от синдикирана емисия.)
